Tagore R. Sadhana

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Podobnie jak to si� ma z b��dem umys�owym, istot� z�a wewszelkiej formie jest przede wszystkim jego nietrwa�o��, poniewa� ono w �adensposób nie mo�e pogodzi� si� z ca�o�ci�.Ca�o�� wci�� je poprawia, prostuje izmienia jego wygl�d.Przypisujemy mu zbyt wielkie znaczenie, wyobra�aj�c sobie,�e ono mo�e znajdowa� si� w stanie spoczynku.Gdyby�my mogli zebra�statystyczne dane co do olbrzymiej ilo�ci wypadkowi �mierci, zachodz�cychka�dej chwili na ziemi, z pewno�ci� przeraziliby�my si�.Ale z�o znajduje si� wbezustannym ruchu; jego ca�y niezmierzony ogrom nie tamuje trwale naszego �yciai widzimy, �e mimo wszystko, dla istot �yj�cych ziemia, woda i powietrze s�s�odkie i czyste, jak by�y.Wszystkie takie obliczenia statystyczne s� z naszejstrony wysi�kiem utrwalenia i przedstawienia w stanie sta�ym zjawiskprzemijaj�cych, skutkiem czego zjawiska te w umy�le naszym nabieraj� znaczeniawi�kszej wagi, ni� j� w rzeczywisto�ci maj�.St�d te� cz�owiek, którego zawódzwi�zany jest z pewnym pogl�dem na �wiat, b�dzie zawsze sk�onny dowyolbrzymiania jego proporcji; k�ad�c zbyt wielki nacisk na fakty, traci z oczuprawd�.Detektyw ma sposobno�� studiowania rozlicznych zbrodni, rzadko kiedyjednak zdaje sobie spraw� z ich stosunku do ca�o�ci ekonomii spo�ecznej.Kiedywiedza zbiera fakty, maj�ce unaoczni� nam walk� o byt w �wiecie zwierz�cym, wumy�le naszym powstaje obraz przyrody zbroczonej krwi� od stóp do g�ów.W tychobrazach, jakie nam umys� nasz maluje, nadajemy trwa�o�� barwom i kszta�tom,które w rzeczywisto�ci s� przemijaj�ce.Da si� to porówna� z obliczaniemci�nienia powietrza na ka�dy cal kwadratowy naszego cia�a dla udowodnienia, i�ci�ar ten musi nas zmia�d�y�.Mimo wszystko jednak ka�dy ci�ar mo�na jako�roz�o�y� i my zupe�nie lekko niesiemy swe brzemi�.Walka o byt w przyrodzieniejedno te� daje w zamian.Jest to przecie� mi�o�� dla dzieci i przyjació�,jest po�wi�cenie samego siebie pochodz�ce z mi�o�ci, za� ta mi�o�� stanowipozytywny element �ycia.Je�li badawcze �wiat�o swej obserwacji zatrzymamy nafakcie �mierci, �wiat wyda si� nam podobnym do olbrzymich jatek.Przekonujemysi� jednak, i� w �wiecie �ycia my�l o �mierci mo�e najmniej w umy�le naszymwa�y, nie dlatego, aby by�a najmniej oczywista, lecz poniewa� jest negatywnymobjawem �ycia.Tak samo, wbrew faktowi, i� mrugaj�c powiekami, co sekund�zamykamy oczy, w rachub� wchodzi tylko ich otwieranie.�ycie, jako ca�o��,nigdy nie traktuje �mierci powa�nie.W obliczu �mierci, �mieje si�, ta�czy ibawi, buduje, zbiera bogactwa i kocha si�.Tylko wzi�wszy pod uwag� pewienjaki� indywidualny fakt �mierci, spostrzegamy pustk� �ycia i wpadamy wprzestrach.Tracimy z oczu widok ca�o�ci �ycia, którego �mier� jest cz�ci�.Podobnie ma si� rzecz, kiedy przez mikroskop patrzymy na kawa�ek sukna czyinnego materia�u; widzimy przed sob� sie�, wpatrujemy si� w ogromne dziury idr�ymy w wyobra�ni.Naprawd� jednak �mier� wcale nie jest ani ostatni� aniostateczn� rzeczywisto�ci�.Przedstawia si� czarno jak niebo przedstawia si�niebiesko, ale nie czyni �ycia, jak niebo nie bawi b��kitem skrzyde� ptaków.Przygl�daj�c si� dziecku, próbuj�cemu chodzi�, widzimy tylko, jak niezliczonerazy ono upada; sukcesy jego s� nieliczne.Gdyby�my obserwacje swe ograniczylido krótkiego przeci�gu czasu, widok ten by�by wprost okrutny.Stwierdzamyjednak, i� wbrew tym bezustannym upadkom jaki� poryw rado�ci podtrzymujedzieci� w jego na pozór niemo�liwych do uskutecznienia usi�owaniach.Widzimy,i� ono nie my�li o swych licznych upadkach, lecz raczej o sztuce utrzymaniarównowagi cho�by przez krótk� chwil�.Podobnie, jak to si� ma z upadkamidziecka, próbuj�cego chodzi�, i my w �yciu swoim co dzie� napotykamy cierpieniapod ró�nymi postaciami a wykazuj�ce nam niedoskona�o�� naszego poznania si�,jakimi rozporz�dzamy, wreszcie sposobu u�ycia woli.Oczywi�cie, gdyby tecierpienia wykazywa�y nam tylko nasz� s�abo��, umarli by�my wskutekbezbrze�nego przygn�bienia.Jest rzecz� prost�, �e je�li obierzemy jako terenswej obserwacji ograniczony zakres w�asnej dzia�alno�ci, indywidualne naszeniepowodzenia i niedostatki zarysuj� si� w umy�le naszym w wielkich rozmiarach,ale �ycie instynktownie kieruje nas ku szerszym widnokr�gom i stawia przed namiidea� doskona�o�ci, który stale wyci�ga nas z obr�bu granic danej chwili [ Pobierz całość w formacie PDF ]

do ÂściÂągnięcia > pdf > download > pobieranie > ebook

Menu

Podobne