Bauman Z. Dwa szkice o moralnosci ponowoczesnej

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Troska o cel d�ugofalowy by�aby zreszt�strat� czasu, bo wiadomo przecie�, �e mapy �wiata, w którym si� w�druje,zmieniaj� si� z dnia na dzie� i zmieni� si� jeszcze wielokrotnie, zanim �kres"w�drówki b�dzie osi�gni�ty.Mo�na co najwy�ej zaplanowa� tras� na dzi� czy najutro.Ka�dy kolejny ruch pro�wadzi �st�d do tamt�d".Zarówno pocz�tek, jak ikoniec przemarszu s� w polu widzenia, a reszta majaczy tylko we mgle wspomnie�i w ospa�ej, niech�tnej zb�dnym wysi�kom wyobra�ni.Nie ma podstaw, by s�dzi�,�e kierunek jutrzejszej trasy b�dzie przed�u�eniem kierunku trasy dzisiejszej.Linia prosta wyznacza geometri� p�tniczego �ycia; szlaki w�ócz�gi - kr�te,zawi�e, spl�tane - obce s� geometrycznej elegancji.Trudno wi�c w�ó�cz�dzepowiedzie�, gdzie przód, a gdzie ty�; maksymy drogie sercu pielgrzyma: �zawszedo przodu", �nigdy si� nie cofa�" - brzmi� dla w�ó�cz�gi g�ucho.Wa�ne jest to,by nie traci� zdolno�ci ruchu; i wa�ne jest te� to, by z ka�dego postojuwydoby�, ile si� da korzy�ci.Trasa w�ócz�gi powstaje w czasie marszu.Sk�ada si� ona (chcia�oby si�powiedzie� �w ca�o��" - ale ta ca�o�� jest z�udna, jawi si� ona dopie�ro poniewczasie, gdy ruch ju� usta� i to, co sta� si� mia�o, sta�o si�; nie istniejeowa ca�o�� jako wizja porz�dkuj�ca wysi�ek w�drowcy wtedy, gdy trasa jeszcze odwysi�ku zale�y) po kawa�ku, z dnia na dzie�, w miar� tego, jak w�drowiecodczytuje nie znane mu przedtem drogowskazy narozstajach, do których kolejno dociera.Wybrawszy kierunek, pod��a w�drowiecdo miejsca, w jakim zatrzyma si� na kolejny popas.Na jak d�ugo si� zatrzyma -nie potrafi powiedzie�.Nie od niego to b�dzie przecie� zale�a�o, ale od tego,czy znajdzie na postoju schronienie przed de�szczem i �rodki do �ycia, od�yczliwo�ci i cierpliwo�ci gospodarzy - a i od tego, czy nie dojdzie goprzypadkiem wie�� o s�siedniej miejscowo�ci, w jakiej �ycie jest dostatniejszei weselsze, a gospodarze go�cinniejsi.A i nie liczy w�drowiec na to, �e uzyskado�ywotnie prawo pobytu.Regu�y przecie� maj� to do siebie, �e si� zmieniaj�, ito w sposób, którego prze�powiedzie� nie mo�na; fetowany dzi� przybysz mo�e si�jutro okaza� go��ciem niepo��danym, mo�e us�ysze�, �e miejsce jego przyznanoposiadaczowi kwalifikacji, jakich on sam nie posiad� i o jakie go wczoraj niepytano, �e zmieniono nagle i bez uprzedzenia zasady przydzia�u po�kojówgo�cinnych i posi�ków.Co utrzymuje w�ócz�g� w ruchu? Poci�ga go nadzieja niespe�niona, popychanadzieja rozwiana.Monotonia w�drówki jest nieplanowanym efektem nami�tnej,nieprzerwanej pogoni za odmian�.�aden z postojów nie spe�nia oczekiwa�, �adenrówna� si� nie mo�e �ywym jesz�cze obietnicom innych popasów, dot�d niewypróbowanych.Trasa w�ócz�gi jest cmentarzyskiem nadziei, pokrytym nagrobkamirozczarowa�.W�ócz�ga wie zawsze dobrze, od czego ucieka.Wie nie ca�kiem imgli��cie tylko, ku czemu zd��a.Jak piechur brn�cy przez pustyni�, ma zajedyn� drog� �lady stóp, jakie odcisn�� w piasku.Do czasu, a� ich pod�muchwiatru nie zatrze.Wszystko to, logice na przekór, podnosi urok ka�dego postoju.Skoro nie wiemy,co b�dzie jutro, i skoro to, co si� dzieje dzi�, znikomy b�dzie mia�o wp�yw nato, co si� jutro stanie - dlaczego nie mieliby�my si� cie�szy� dniemdzisiejszym? Do cna, do ko�ca, bez skrupu�ów i trwo�nego spogl�dania wprzysz�o��? Nie ma te� po co wysila� si� gwoli zaskarbie�nia sobie uznania itrwa�ej sympatii ludzi miejscowych, je�li ma�a jest szansa na to, �e si� d�ugozabawi w ich towarzystwie.Aby si� nie spa�rzy�, nie skazywa� na nostalgie,rozs�dniej �nie zapisywa� si�", nie �na�le�e�", nie przywi�zywa� si� zbytnio domiejsca, nie rozkochiwa� w tubylcach.Przecie� dzi� tu, a jutro tam, i �tam"bynajmniej z tym �tutaj" nie zwi�zane [ Pobierz całość w formacie PDF ]

do ÂściÂągnięcia > pdf > download > pobieranie > ebook

Menu

Podobne