James Andy Swiadome ja

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Chcia�em, by jaka� wy�sza w�adza duchowa zst�pi�a do mniei wyja�ni�a, dlaczego sprawy przybra�y tak fatalny obrót i czym sobie na tozas�u�y�em.W zadziwiaj�cy wr�cz sposób, proste �widzenie bezpo��rednie", czyli wgl�d wew�asn� potrzeb� bezpiecze�stwa, w jednej chwili rozwia�o wszystkie mojekonflikty, proble�my i poczucie zagubienia.Proces ten jest du�o g��bszy,bardziej wnikliwy ni� czysto intelektualne rozumowanie.Nie potrzebowa�em ju� �adnych wyja�nie� ani wskazówek si� wy�szych, bowiemnagle wszystko sta�o si� dla mnie zupe�nie jasne.Si�� wy�sz� by�a moja w�asnawewn�trzna pewno��.Mog�em teraz odsun�� od siebie wszystkie troski zwi�za�ne z przesz�o�ci� iprzysz�o�ci�.Nie za�amywa�em ju� r�k z powodu strat finansowych i mo�liwo�ciwytoczenia mi sprawy s�dowej.Przesta�em zamartwia� si� tym, sk�d wzi��kolejnego dolara na prze�ycie.Odesz�a mnie ch�� odegrania si� na moim by�ymwspólniku; znikn�� gniew z powodu zmarnowanego pó�tora roku �ycia.Pozby�em si�nagle wszelkich w�tpliwo�ci dotycz�cych nauczania medy�tacji jako mej drogi�yciowej oraz moich zdolno�ci nauczy�cielskich.�Wiedzia�em" po prostu, bez cienia w�tpliwo�ci, �e nauczanie jest dla mnieodpowiednim zaj�ciem.Cho� mog��o to wygl�da� na finansowe samobójstwo,zrobi�em to, co, jak wiedzia�em, b�dzie dla mnie najlepsze.Ca�y swój czas ienergi� po�wi�ci�em pracy.Moje �ycie ptynie odt�d har�monijnie, a praktyka si�rozwija, nie tylko pod wzgl�dem liczby uczniów, ale równie� mojej dojrza�o�ci iczerpanej z pracy satysfakcji.Je�li wszystko potoczy�oby si� zgodnie zwcze�niejszymi �rozs�dnymi" planami, prawdopodobnie na pe�nym etaciehandlowa�bym dzi� rybami.Wgl�d i nie podlegaj�ce wyborom (nie pozostawiaj�ce cienia w�tpliwo�ci) oraztotalne (wolne od konfliktów) dzia�anie to rezultaty �zaniechania dzia�ania".Podczas medytacji nie �robi�em" wszak nic.Chcia�em jedynie ca��kowicie si�otworzy� i obserwowa� wszystko, co wirowa�o wokó� mnie.Nie próbowa�em niczegouporz�dkowywa�, gdy� to jedynie jeszcze bardziej za�mieci�oby mi umys� ró�nymidomys�ami i wnioskami.Nie robi�em nic, otwo�rzy�em si� tylko na wszystko, cow�a�nie si� dzia�o, bez jakiegokolwiek os�dzania, t�umienia czy manipulowania.Moj� medytacj� przerwa�o pukanie do drzwi.Ku memu zdziwieniu okaza�o si�, �etrwa�a ona dwie i pó� godziny; mnie czas ten wyda� si� kilkoma minutami.Moim zdaniem brak dzia�ania jest równoznaczny z dzia��aniem totalnym.Nieoznacza on porzucenia jakiegokol�wiek zaj�cia, ale zaj�cia nieharmonijnego.Jest odpowiedzi� wy�aniaj�c� si� z bezpo�redniego i nie podlegaj�cego wybo�romwgl�du w to, czego wymaga dana chwila, i nie ma nic wspólnego z potrzeb�bezpiecze�stwa i rozwoju nasze�go ego.Nie jest projekcj� wierze�, d��e� ioczekiwa�.Opiera si� nie na rozwa�aniu ewentualno�ci, lecz na pewnej wiedzy.Kiedy odrzucisz wszelkie formy dzia�ania, mo�esz, tak jak woda, przyjmowa�przeró�ne kszta�ty.Mo�esz by� ca�kiem nieruchomy, albo prze� wielk� fal�naprzód; mo��esz równie dobrze odp�ywa�, jak i nap�ywa�; mo�esz przelewa� si�przez przeszkody lub omija� je.Twoja odpo�wied� b�dzie kierowa� si� nienawykowymi wzorami za�chowa� (przesz�o�ci�), lecz tym, co w aktualnym momen�ciejest konieczne.B�dzie optymalna, harmonijna, bez�konfliktowa.S�owem -totalna.Brak dzia�ania czy dzia�anie totalne, pe�ne, mo�na cza�sem zaobserwowa� uwybitnych sportowców.Wydaj� si� oni spokojni, zrównowa�eni, a czasem nawetjako� dziwnie nieobecni duchem.Wygl�daj�, jakby p�yn�li w powietrzu, bezpo�piechu i bez wysi�ku.A jednak potrafi� nie tylko wykaza� si� niesamowit�szybko�ci� i si��, ale równie� b�yskawicznie przystosowywa� si� do ka�dejsytuacji, ka��dej zmiany w taktyce przeciwnika.Ich ego nie kieruje si�osi�gni�ciem zamierzonego celu; koncentruj� si� oni total�nie na ka�dymwykonywanym ruchu.Ich prostota, pokora i wra�liwo�� przekszta�cane s� winteligentn� si��.W �yciu codziennym totalne dzia�anie jest jeszcze rzadszym ijeszcze wi�kszym osi�gni�ciem, ni� te które daje si� czasem zau�wa�y� na w�skimpolu wyczynów sportowych.Wszyscy jednak powinni�my do niego d��y�.Dzia�ania totalnego nie nale�y myli� z dzia�aniem nap�dzanym siln� wiar� lubprzekonaniem, czy to religijnym, czy jakimkolwiek innym.Cz�sto te dwie ró�neformy dzia�ania mylnie uwa�a si� za jedn� i t� sam�, gdy� na pierwszy rzut okawydaj� si� bardzo podobne.Obie wyma�gaj� koncentracji, energii, si�y i w wieluprzypadkach prowadz� do równie znacz�cych rezultatów.Dzia�anie to�talnecharakteryzuje si� jednak mi�kko�ci� i gi�tko�ci�, podczas gdy wiara wymagatwardych i sztywnych zasad.Je�li co� jest sztywne, nie mo�e si� nagi��.Kiedytwardo�� spotyka si� z twardo�ci� dochodzi do zderzenia i powa�nej st�uczki.Twarde pokonane by� mo�e tylko przez mi�kkie.W Tai Chi Chuan znane jestpowiedzenie: �Cztery uncje mog� zmieni� bieg tysi�ca funtów."JAK ZACZ�� MEDYTACJ� SIEDZ�C�Dusz� medytacji wgl�du jest medytacja siedz�ca.Siedz�c w ciszy, ograniczaj�cdo minimum wszelkie bod�ce wewn�trzne, mo�esz ws�ucha� si� w odg�osy swegown�trza i ob�serwowa� ró�ne zachodz�ce w nim procesy.Mo�esz obser�wowa�obserwatora.Z czasem nauczysz si� medytowa� przy wykonywaniu jakiej�czynno�ci.Medytacja siedz�ca jest jednak dla pocz�tkuj�cych najdogodniejsza, ajedno�cze�nie daje mo�liwo�� stworzenia w sobie wolnej prze�strzeni i uzyskaniaodpowiedniego spojrzenia na rzeczy�wisto��.Albert Einstein w li�cie dokrólowej Belgii, El�bie�ty, napisa�: �Samotno��, by� mo�e, zostanie pewnegodnia uznana i odpowiednio doceniona jako nauczyciel osobo�wo�ci.Cz�owiek,który do�wiadczy� osamotnienia, nie tak �atwo stanie si� ofiar� zbiorowejsugestii [ Pobierz całość w formacie PDF ]

do ÂściÂągnięcia > pdf > download > pobieranie > ebook

Menu

Podobne