Alexander Lowen Duchowoć ciała(1)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Ale niemo�liwe jest70Duchowo�� ciaczerpanie przyjemno�ci z czynno�ci, któr� wykonujemy w po�pie-schu.Gdy udaje mi si� opanowa� po�piech i zwolni� tempo, stwiedzam, �e odczuwam pewn� przyjemno�� ze zmywania naczy�.Powodem, dla którego czysto�� jest bliska bosko�ci, jest przecie� fakt, I�e jest ona oznak� porz�dku, �ladem boskiego trudu w tworzeniawszech�wiata z chaosu.Jak zilustrowano powy�ej, bycie uwa�nym - czyli niewymuszona�wiadomo�� siebie - pomaga cz�owiekowi lepiej wykorzysta� sw�naturaln� gracj�.Nale�y przy tym pozwoli�, by ruch przep�ywa�przez ca�e cia�o, a nie ogranicza� si� tylko do jego cz�ci.Jak po-kazuje poni�sze �wiczenie, nawet wyci�gni�cie r�ki w ge�cie po-zdrowienia mo�e uaktywni� cia�o od stóp do g�ów, o ile na topozwolimy.�WICZENIE 4.2�wiczenie to polega na prostym ruchu wyci�gni�cia r�ki, jak by-�my chcieli kogo� pozdrowi� lub co� mu da�.Sta� w takiej pozycji,aby twoje stopy by�y u�o�one równolegle, w odst�pie oko�o 20 cm.Ugnij lekko kolana.B�dzie to twoja zasadnicza pozycja stoj�ca,!któr� omówi� bardziej szczegó�owo w jednym z nast�pnych roz-dzia�ów.Wyci�gnij r�k�, jak gdyby� chcia� pozdrowi� kogo� lub mu co�wr�czy�.Opu�� j� z powrotem wzd�u� cia�a, a nast�pnie spróbuj!jeszcze raz.Tym razem, zanim wyci�gniesz r�k�, wci�nij odpowia-daj�c� jej stop� w pod�o�e i pochyl si� lekko do przodu wyci�gaj�cr�k�.Fala, która wytwarza ten ruch, powinna zacz�� si� od ziemi !i przej�� przez ca�e cia�o.Czy odczu�e� ten gest tak samo jak poprzednio? Czy wyczu-�e�, jak zaanga�owa�o si� we� ca�e cia�o? Czy dostrzeg�e� ró�nic� Jmi�dzy czynno�ci�, która anga�uje ca�e cia�o, a ruchem, który tej Icechy nie posiada?Wdzi�czne cia�o: utrata gracji71do�u, w reakcji na odczuwanie Jak srwiWn ��-ruch pe�en gracji rozpoczyna % w Sne? �L?/ ^ Chwil�w gor� oraz na zewn�trz za fal� pobudze� a W ?'* ' ^"^dziale zbadamy istot� uczu� które n�*? ^ nast�pnym roz-dociera do powierzchni cia�a.P J�' gdy fala PobudzeniaW niniejszym rozdziale omówi�em zagadnienie wdzi�ku z pePispektywy konfliktu mi�dzy ego a cia�em.Konflikt ten rodzi roaidarcie mi�dzy my�leniem a odczuwaniem, wol� a ochot�, opanojwaniem a beztrosk�, jak równie� mi�dzy górn� a doln� po�o'cia�a.Gdy osobowo�� jest zdominowana przez górn� po�ow� citracimy swój naturalny wdzi�k.Aby przywróci� cia�u duchowipowinni�my odwróci� t� postaw�: musimy porusza� si� od same:Odczuwanie i uczucia735Odczuwaniei uczucia^^- tffr ** DUCHOWO�� cia�a, jak ju� powiedzia�em, \^z^Jr*^ jest p0Czuciem ��czno�ci z uniwersum.Uczucie Jnie jest my�l� czy przekonaniem; jest czym� wi�cej ni� procesemBumys�owym, poniewa� anga�uje cia�o.Sk�ada si� z dwu elementów.czynno�ci cia�a i umys�owego postrzegania tych czynno�ci.Mo�naje wi�c uwa�a� za si�� jednocz�c� umys� i cia�o, ��cz�c� �wiadomyumys� z czynno�ciami cia�a.Cia�o nie mo�e samo przyczyni� si�do powstania uczucia.Na przyk�ad podczas snu cia�o mo�e wy- !konywa� silne ruchy, lecz nie ma tu odczuwania, poniewa� �wia-domy umys� jest u�piony.Mo�na jednak mie� �wiadomy i czujnyumys�, a mimo to nie odczuwa� niczego, je�eli w ciele nie wyst�-puj� �adne spontaniczne ruchy.Je�li pozwolimy, aby nasze rami�zwisa�o wzd�u� boku ca�kowicie bezw�adnie przez kilka minut, toutracimy w nim czucie.Mo�liwe jest tak�e, �e cia�o b�dzie aktywne,a nie powstan� �adne uczucia.Dzieje si� tak, je�li wyst�pi zerwanie��czno�ci mi�dzy organem postrzegaj�cym, czyli ego, a obiektempostrzegania, czyli cia�em.Jest to zaburzenie typowe dla osobowo-�ci narcystycznej.Dopóki cz�owiek �yje, nie jest zupe�nie pozbawiony czucia, na- jwet w stanie narcystycznym.Potrafi odczuwa� ciep�o, zimno, ból,ucisk, itp.Nieobecne lub mocno ograniczone s� w tego typu osobo-wo�ci uczucia, które nazywamy emocjami, a mianowicie l�k, gniew,smutek, mi�o��, itd.Uczucia te powstaj� ze spontanicznych ruchówcia�a, reprezentuj�cych odruchy si�gania do otoczenia lub wycofy-wania si� przed nim.Odruch si�gania odzwierciedla pragnienieprzyjemno�ci i spe�nienia.Je�li cz�owiek jest �wiadomy tego odru-chu, prowadzi on do mi�o�ci.Odruch wycofywania si� by�by nato-miast reakcj� na odczuwanie lub oczekiwanie bólu, daj�c pocz�tekuczuciu l�ku.Cz�owiek móg�by te� zareagowa� uderzeniem, abyoddali� t� gro�b�, co zrodzi�oby uczucie gniewu.Dla wyst�pieniauczucia nie jest jednak konieczne, aby odruch czy reakcja zosta�yodegrane do ko�ca.Gdy odruch dociera do powierzchni, powstajeuczucie, bez wzgl�du na to, czy akcja b�dzie wykonana, czy nie.Mo�na by� rozgniewanym, a nie atakowa�, przestraszonym, a nieucieka�, lub smutnym, a nie p�aka�, poniewa� odruch zosta� do-strze�ony.Niektórzy ludzie mówi� jednak o mi�o�ci nie odczuwa-j�c impulsu, by si�gn�� z ciep�em i tkliwo�ci� po kontakt.W takimwypadku mi�o�� jest my�l�, a nie uczuciem.W dalszym ci�gu niniejszej dyskusji zajm� si� uczuciami i emo-cjami.Aby unikn�� pomieszania poj��, trzeba zda� sobie spraw�,�e ka�da emocja jest uczuciem, lecz nie ka�de uczucie jest emocj�.Mi�o��, gniew i l�k s� typowymi emocjami, nazywanymi równie�uczuciami.Doznawanie gor�ca, zimna, bólu i dotyku, wra�enia.smakowe oraz w�chowe s� uczuciami, ale nie emocjami.Wyrazemotion zawiera pierwiastek dzia�ania (motion - ruch - i przedro-stek e - z, na zewn�trz), który wyró�nia ten rodzaj uczucia.Emo-cje s� ponadto prze�ywane jako reakcje ca�ego cia�a.Ból mog�odczuwa� na przyk�ad w dolnej cz�ci pleców, ale gdy jestem roz-gniewany, uczucie to nie jest umiejscowione czy ograniczone, boca�y jestem gniewny.Jednak�e odruchy zwi�zane z poszczególnymiemocjami ró�ni� si� mi�dzy sob� i maj� oddmienne �cie�ki ku eks-presji.Funkcjonalne zrozumienie uczucia musi si� opiera� na proce-sach energetycznych �ywego organizmu.Procesy te s� dwojakiegorodzaju: (1) uogólniona pulsacyjna aktywno�� w poszczególnychorganach i w ca�ym ciele, i (2) konkretne odruchy i reakcje, jakieprzed chwil� opisali�my.Ruchy rozszerzania i kurczenia s� widocz-nymi oznakami si�y �yciowej organizmu.Takie rytmiczne pulsowa-nie naj�atwiej dostrzec u prymitywnego stworzenia, jakim jest me-duza [ Pobierz całość w formacie PDF ]

do ÂściÂągnięcia > pdf > download > pobieranie > ebook

Menu

Podobne